Пияльский погост

Причём это сотворчество человека и природы. Идёшь по дороге или смотришь на храмовый ансамбль с реки — издали привлекает взгляд пияльские храм и колокольня. А ведь недавно здесь стояла ещё одна церковь, Климентовская. Скоро середина августа, а на улице по-прежнему духота ...Тысячу лет не было на Руси такой жары и... таких пожаров. От огня по-прежнему гибнет множество деревянных зданий, в том числе церквей. Но начнём с истории.

Село Пияла — это деревни Погост и Оклутинская. Некогда пияльский приход состоял из семи деревень, расположенных по обоим берегам Онеги: среди них Ковкула, Чешьюга, Хачела, Пачепельда, Филява, Кялованга. По данным на 1920-й год, в этих население прихода составляло 1681 житель (350 дворов). Известно, что заселены эти места были давно: в окрестностях Пиялы находили женские бронзовые украшения, датированные учёными XI-XII веками. Храм в этих местах был и раньше XVII века.

Церковь вознесения

Храм сей построен в 1651-м году. Стройная, своим шатром церковь словно тянется ввысь.

Всё в этом храме, казалось, подчинено единому замыслу. Церковь эта поставлена в годы правления «тишайшего» царя Алексея Михайловича. В следующем году будущий патриарх Никон проплывёт по реке Онеге мимо пияльского храма; проплывёт с мощами митрополита Филиппа.

Перед нами — довольно редкий тип шатровых храмов. В основе здания лежит восьмёрик на четвёрике, стоящий на крещатом основании. Исследователи и путешественники отмечают удивительную стройность пияльской церкви. Архитектурное решение храма подчинено единому замыслу — создать ощущение стремления ввысь.

«К ГОРНЕМУ»

Такова сама по себе и идея шатрового зодчества. Шатровые храмы вообще выражают идею вознесённости ввысь, к небу. Вознесенская церковь — прекрасный образец этого стиля, построен он уже в зрелый период «шатрового» направления в северном зодчестве.

В плане церковь, как говорят, «крещатая» — с четырьмя прирубами. Четвёрик, как и прирубы, значительно вытянуты ввысь. Он переходит в сравнительно невысокий восьмёрик с крутым повалом и завершается взлётом острого, идеального рисунка шатра. ...Ритм островерхих линий подготавливает торжественный взлёт шатра. Смотришь, и вспоминаются мотивы каменного шатрового зодчества. Принято считать, что перенесение в каменное строительство форм деревянного шатрового храма породило само каменное шатровое зодчество, высшим достижением которого стала церковь Вознесения в Коломенском (1532-й г.).

«Та церковь вельми чудна высотою, красотою и светлостью»

Вознесенский храм перестраивался в 1880_82 годах на средства купца из Петербурга Михаила Чебарова. В 1904-м году её главы, шатёр и кровли покрыты железом на средства семьи Малыгиных. В 1970-х годах Архангельской реставрационной мастерской производилась реставрация храма: во многих местах разорванное железо на шатре заменено дощатым покрытием, восстановлена северная малая глава, на всех главах железо заменено на городчатый осиновый лемех.

До наших дней памятник сохранился с некоторыми изменениями. Стены церкви были обшиты досками, окна несколько расширены, с западной стороны пристроены несколько помещений. Возможно, раньше церковь с трёх сторон была окружена галереей. Основной объём храма отличает компактность и великолепные пропорции. В настоящее время Вознесенский храм находится в удовлетворительном состоянии. Только железо, которым покрыт притвор, постепенно отрывается ветром.

Климентовская церковь была возведена в 1685-м году. В 1890-м году храм перестраивался на средства крестьянина Петра Малыгина. 1 августа 1966-го года церковь сгорела от попадания шаровой молнии в алтарь.

Воскресенская церковь, колокольня и само село были спасены от огня благодаря самоотверженным действиям местных жителей, а также Пияльской, Ковкульской и Вазенской добровольных пожарных дружин. Как написано в акте, особенно отличился житель села Михаил Дмитриевич Лещук. Колокольня, к счастью, неплохо сохранившаяся, датируется 1700-м годом.

Дмитрий Жаворонков специально для ИА «Эхо Севера».