Ещё чуть-чуть и девушка бы сделала последний шаг, её муж остался бы вдовцом, а дети лишились бы мамы. Вот фрагмент разговора (имя и фамилию редакция не упоминает согласно этическим нормам и закона о персональных данных):
Журналист:
– Расскажите, как происходило богослужение в секте?
Мама пострадавшей от деятельности тоталитарной секты:
– У них там стулья специальные стоят, клавишный инструмент, музыка звучит, а пастырь очень неопрятный и говорит как-то неправильно, но людей затягивает. Сильно затягивает. Сначала, вроде бы как красиво всё, потом страшно. Вот и дочь мою так потихонечку затянуло. Сначала вроде всё красиво, мирно, а потом с дочерью стали происходить изменения. Это было очень постепенно. Сразу на это трудно было обратить внимание. Она стала нелюдимой, замкнутой, у неё не стало эмоций, и она постоянно, уставив взгляд в одну точку повторяла: «Всё хорошо, всё хорошо».
Корреспондент:
– когда вы почувствовали неладное, попытались ли вы как-то повлиять на дочь?
Мама:
– Когда мы почувствовали, что она стала уходить от нас, в прямом и переносном смысле слова, но, видимо, уже было поздно. И окружающие говорили нам о том, что дочка не в себе. Попробовали её отговорить посещать секту, но она односложно отвечала, что хочет туда ходить и будет ходить. А потом она стала жаловаться на то, что слышит голоса и про эти голоса она рассказывала пастырю в секте, и однажды случилось страшное (собеседница плачет)
…Это чудо, что рядом был муж. Он поймал её в последний момент, ещё несколько секунд, и она бы шагнула в окно.
По факту деятельности секты в Северодвинске в Северодвинскую полицию было написано заявление. Однако, в результате проверки полицейские вынесли Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела, где главным тезисом была ссылка на Конституцию, в которой декларируется свобода вероисповедания.
Комментарий регионального антисектантского центра «Гражданская безопасность»:
- Неопятидесятнические секты, действующие на территории Архангельска и Архангельской области, имеют самые разнообразные названия, как-то «Новое поколение», «Церковь Христа», «Источник жизни», «Жизнь во Христе», «Архангельское Региональное объединение Российской Церкви христиан веры евангельской», «Силоам», «Церковь Святой Троицы», «Новая жизнь» представляются ассоциациями и всякого рода «миссиями». Часто они говорят о себе как о «Движении веры», «носителях исполненного силы евангелизма». Большая часть их входит в так называемый «Российский объединенный Союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ) под руководством «епископа» Сергея Ряховского. Входящие в РОСХВЕ, так и независимые организации неопятидесятников являются наиболее многочисленными и быстро растущими сектантскими новообразованиями не только на территории Архангельской области, но и во всей России. Так в Восточно-Сибирском и Дальневосточных регионах не менее трети всех зарегистрированных религиозных организаций принадлежат этой секте, со всеми вытекающими духовными, религиозно-культурными, социально-политическими последствиями
Сами себя сектанты обозначают либо «протестантами», либо «христианами веры евангельской», либо «пятидесятниками», либо лживо,– «просто христианами», а свои религиозные вербовочные мероприятия преподносят, как социальные, культурно-просветительские и молодежные проекты. Список организаций и «проектов», скрывающих свой религиозный характер, использующих для высшей «миссионерской» цели откровенную ложь или полуправду, громаден. Вот некоторые из них: музыкальная группа «Живые камни», молодежный проект «Newgenerations», христианская благотворительная организация «Капеллан», реабилитационный центр «Линия жизни» и др. Настоящие исторические протестантские церкви лютеран, кальвинистов, не говоря уже о Православной Церкви – подобные организации протестантскими, и даже христианскими, не признают и никогда не признают.
На самом деле, неопятидесятническое «Движение веры» выросло на американской почве в 70–80 х годах и имеет в своей основе, в первую очередь, оккультное «позитивное мышление», оккультную практику визуализации и нездоровую тягу к различным «сверхчувственным переживаниям», кощунственное учение о власти верующего над Богом и откровенно материалистическую «теологию процветания». Многие религиозные доктрины неопятидесятников, такие, как учение о Святом Духе и Его плодах или учение «Иисус умер духовно», просто противоречат Священному Писанию и не только не являются христианскими, но и откровенно сатанинские.
Лидеры и покровители российских харизматов Ледяев и Ряховский, их архангельские последователи учат, что Бог проявляет себя в жизни человека в «молитве», которая должна сопровождаться пограничным аномально-эмоциональным состоянием. Рядовые члены неопятидесятнических общин часто сводят «отношения с Господом» к состоянию экзальтации, экстатическим переживаниям и взвинченности во время «молитвы». Духовность подменяется даже не душевной жизнью, а низшими психофизиологическими аффекциями. Участие в «воскресном служении» становится для неопятидесятников настоящим психологическим наркотиком, «служение в церкви» приобретает характер деструктивной социально-психологической зависимости от еженедельного, а иногда и ежедневного коллективного транса.
Лидеры неопятидесятнических общин используют на своих собраниях психологические приемы воздействия на личность, прибегают к методикам массового внушения и другим средствам контролирования сознания, что вызывает у присутствующих массовую истерию. Широко распространенны среди неопятидесятников такие практики, как «говорение на языках», «святой смех», «поверженность в духе», «молитва мук рождения», «уничтожение родового греха». Огромную опасность несет так называемое «учение о теократии» – безраздельной власти пастора, который может манипулировать рядовыми членами общин, полностью контролируя их личную жизнь. Все они в конечном счете расшатывают и дестабилизируют психику, вытесняют личность, делая человека послушным орудием культа. Схожие по своему результату техники используют архитекторы террора, готовя в лагерях живое оружие – боевиков смертников.
Для справки:
Неопятидесятнические секты, как одни из самых опасных сект среди тоталитарных, угрожают тем, что в их практике и вероучении существуют такие феномены, как «говорение на языках» (глоссолалия), «поверженность в Святом Духе», «изгнание дьявола», что может оставить неизгладимый след на психике человека и сделать его психическим и духовным инвалидом, может привести к серьезному заболеванию или смерти, а также практикуемая и, к сожалению, нередко поддерживаемая государственными структурами практика активной вербовочной деятельности среди молодежи школьного и студенческого возраста, лжереабилитация наркозависимых, «служение по тюрьмам», активная политическая деятельность.
По данным информационного-консультационного центра священномученика Иринея Лионского, члены неопятидесятнических сект, страдающие депрессивными состояниями и серьезными психическими расстройствами, представляют реальную социальную опасность.
<…>
Тоталитарные секты неопятидесятников, как и прочие организации подобного характера, причиняют вред людям на уровне личности, семьи и всего общества в целом. На уровне личности вред исходит от наличия техник подавления и управления психикой человека, что приводит к самоубийствам, психозам, неврозам, психиатрическим заболеваниям. Мировой практике известна статистика, что в шведском «Слове Жизни» каждый четвертый (!) адепт этой секты пытался покончить жизнь самоубийством или был чрезвычайно близок к этому…
(Из исследования протоиерея Димитрия Полохова «Говорят ли сектанты на иных языках?»)
На главном фото корреспондента "ЭС" иллюстрирующем материал - место, где неопятидесятники общаются с народом в городе Северодвинске. Кстати, до обороннного Севмаша оттуда рукой подать - минут 5-10 ходьбы.
На дополнительных фото к материалу (справа от материала) фрагменты мероприятия для адептов и просто слушателей, проводимых в Северодвинске. Все четыре фото обнародованы на портале ИА "Православие на Северной Земле" и сделаны журналистами реадкции этого сайта. "Эхо СЕВЕРА" благодарит коллег за содействие.
Материал предоставлен общественно-политической газетой «Правда Северо-Запада», опубликовано от 12.02.2014