Режиссёр: Кристофер Нолан.
В ролях: Мэтт Дэймон, Том Холланд, Энн Хэтэуэй, Саманта Мортон, Джон Легуизамо, Роберт Паттинсон, Химеш Патель, Джон Бернтал, Шарлиз Терон, Кори Хокинс.
Премьера в РФ 30 июля 2026 года.
Сколько же холиваров успело разгореться и потухнуть вокруг ещё не вышедшей «Одиссеи» Нолана. С первого же промо некоторые зрители заранее отказались от просмотра киноэпоса из-за кастинга. Потом к ним подключились борцы за историчную материальную культуру, закрывающие лицо руками от одного вида Агамемнона. К моменту релиза повесточка затуманила взор очень многим. В том числе и автор рецензии пошел в кино с предубеждением, навязанным интернет-хейтерами.
Перед тем, как рассказать, что же в итоге получилось у Нолана, хочется напомнить, что предъявлять за канон в «Одиссее» — это так себе занятие. Данный текст был записан на основе устных сказаний через 500-600 лет после описанных событий, претерпел огромное количество искажений при переложении на другие языки, а нашим современникам «Одиссея» известна благодаря арабским переводам с римской латыни, а после с арабского на латынь средневековую.
Фигура самого Одиссея также прошла сотни интерпретаций. Например, для римлян этот персонаж вовсе не был положительным, поскольку разграбил Трою — город, считавшийся прародителем римской цивилизации. Даже средневековые христиане примирились с античной историей, переписав её так, что получилось будто Одиссея испытывал один Бог вместо жителей Олимпа.
Несмотря на кучу переизданий, поэма Гомера является основой всей современной европейской культуры и даже сегодня тяжело найти человека, который хотя бы краем уха не слышал о приключениях царя Итаки.
Иными словами, 3000 лет спустя любой автор может вертеть данным текстом сколько угодно. Оригинал настолько велик, что ни один творец не способен сделать ему больно или похоронить навсегда.
Теперь пару слов о том, почему расстроился современный массовый зритель, когда увидел, кого Нолан позвал сниматься в своей картине.
Дело в том, что в 2004 году нам подарили отличный фильм по Илиаде — «Троя». Целый набор топовых актеров того времени 3 часа разыгрывал эпичный пеплум, греки были похожи на общее представление об античной Элладе, никаких тебе темнокожих, женщина вообще одна на весь фильм. В общем, рай для сегодняшнего антиповесточника.
В «Одиссее» 2026 года также чувствовался замах на нечто подобное: что ни роль, то звезда блокбастеров, хронометраж — полноценные 3 часа, гомеровская поэма в основе. Люди ждали еще большего эпика, тем более, что у руля именитый режиссер. Но что же получили?
Сразу закроем главную претензию — чернокожие в Греции бронзового века. И… их в фильме нет. Точнее, в 3-часовой ленте сцен с самыми обсуждаемыми актерами наберется едва ли на 10 минут. Их герои мало на что влияют и представляют из себя классических «токенов» (расово-разнообразных персонажей, которых прописывают для галочки в западном кино). Да, с Одиссеем путешествует моряк с индийскими корнями, но этот персонаж своей прической и бородой вполне походит на древнегреческие статуи, поэтому смотрится органично.
Вот кто точно не попал ни в эпоху, ни в образ своего героя, так это Эллиот Пейдж. Все мемы с этим актером полностью заслужены и он — единственный, чьи сцены терпишь. Впрочем, повторимся, крепыша Сенона на экране совсем чуть-чуть.
Мог бы Нолан отказаться от повестки? Наверное, мог, это бы ничего не изменило в художественной части, но не стал. Видимо, подумал, что так всё еще принято. Влияет ли расово-разнообразный кастинг на восприятие фильма? Нет, не влияет.
Хотя, всё равно забавно, когда в инклюзивном фильме про Грецию не находится места ни одному греку.
Вторая основная претензия — костюмы. Вот тут, правда, ужас ужасный.
Агамемнон — это действительно ходячая комедия. Даже в мире мертвых, где и Эллиот Пейдж выглядит круто, доспех победителя троянцев смотрится нелепо. Нолан хотел показать этого героя, как некоего темного властелина Саурона — огромная фигура в черных латах, которая никогда не показывает свое человеческое лицо. Получилось слишком вычурно. Агамемнон кажется трансформером в мире Гомера. Но главная ошибка заключается в том, что ключевой персонаж и Илиады, и Одиссеи в кино просто мрачно нависает, почти ничего не говорит и есть только потому, что присутствовал в оригинале.
Троянцы тоже одеты не пойми во что. Режиссер говорил, что хотел возвысить их над греками за счет выбеленных доспехов, но не сказал, почему эти самые доспехи выглядят так дешево, колышутся на ветру, делая хозяев похожими на эльфов-косплееров с заштатного фестиваля.
Причем, воины Итаки смотрятся адекватно и носят что-то похожее на представление массового зрителя о древнегреческой броне.
Не подумайте, я — не сторонник воинов в историчных доспехах-холодильниках на экране, просто не понимаю, почему Нолан не дал по рукам художнику по костюмам, показавшему эскизы троянцев.
Но самое печальное — это не царь Саурон и эльфы-троянцы, а ШТАНЫ на всех героях. Вот бы ахейцы удивились, когда узнали, что их так легко запишут в варвары. Штаны и рубахи — последнее, с чем ассоциируется образ грека. Видимо, в тогах актерам было слишком холодно.
Влияют ли костюмы на впечатление от «Одиссеи»? Да, вполне.
Что по сюжету? А вот тут всё очень даже неплохо. Нолан идёт строго по Гомеру, что-то упуская, но практически ничего не добавляя от себя.
Все главные испытания царя Итаки показаны на экране, хотя кое-где режиссер явно торопился, обрезая важные детали.
Поскольку 3 часа у экрана пролетают незаметно, тяжело понять, куда именно спешили создатели. Однако, к примеру, почему они не захотели довести сцену с циклопом Полифемом до конца — категорически неясно. Уже было заявлено, что циклоп умеет говорить, кто мешал вставить их диалог с Одиссеем, когда последний на вопрос «кто меня ослепил?» ответил «Никто».
Ведь главный герой был проклят Посейдоном не за сам факт ослепления сына бога, а за гордыню, когда, отплывая, назвал-таки свое настоящее имя и пригрозил всем циклопам на острове.
Вообще, в фильме утрачена суть гомеровской «Одиссеи». Из кино непонятно, за что царю Итаки выписали 10 лет скитаний, ведь в версии Нолана он — храбрый воин, гениальный стратег, хороший муж и справедливый лидер. Гомеровский Одиссей четко знал, что это боги прокляли его за надругательства над святынями, за неумеренность, за обман и прочие грехи, свойственные великим личностям.
Понятию «хюбрис» Нолан уделил очень мало времени, хотя вся Одиссея именно про это. Гомер рассказывал современникам, что быть неумеренным в еде плохо — превратишься в свинью, упиваться кровью плохо — жена прирежет дома в собственной постели, даже слишком сильно радоваться победе тоже плохо — упадешь на меч своего врага. Недаром ни один из героев Илиады со стороны ахейцев не встретил достойную смерть после победы. Агамемнона же Гомер считал главным антагонистом за то, что он начал оскорбительную для богов войну из-за какой-то женщины, пусть даже и самой красивой на свете.
В кино, например, команда действительно превращается в свиней, но лишь за то, что люди очень хотели есть после нескольких дней без крошки во рту. При этом, моряки были вежливы с хозяйкой и не сделали ничего плохого.
От нолановской «Одиссеи» осталось ощущение, что по изначальному тексту прошлись до конца, но по касательной. Что-то недосказали, Сциллу и Харибду показали за 2 минуты, ключевых персонажей ужали. Видно, что режиссер хотел показать больше, но выпускать 6-часовую ленту ему бы никто не дал.
Немного обидно и за самого Одиссея, поскольку из персонажа, ставшего фундаментом для мифических героев многих народов, сделали классического положительного парня. Да, у Нолана царь Итаки показан стратегом и лидером, но не искусным лжецом, хитрецом и шутником. С последними тремя качествами данная личность была бы более интересной.
Арка смирения героя присутствует, но в глазах зрителя он едва ли заслуживает выпавших испытаний.
При всем этом, в фильме проскакивают очень приятные детали вроде грусти греков времен коллапса Бронзового века о рассыпающейся цивилизации. Постоянно упоминаются некие народы моря — неизвестная историкам сила, которая действительно похоронила многие развитые государства того времени. Герои всю дорогу хотят, чтобы о них именно пели, поскольку знали, что только песни донесут их историю до далеких потомков.
Такие моменты говорят о погружении авторов в контекст эпохи, что приятно.
Визуальная часть получилась на зависть многим. У Нолана не вышли образы гротескных персонажей, но локации — просто прелесть. Мир мертвых и пещера Полифема — чистый хоррор, Троя воссоздана с намеком на историчность, на Итаку из фильма хочется переехать прямо сейчас. От пустыни действительно сохнет во рту, а зеленые луга манят зрителя так же, как и уставших моряков Одиссея.
Все актеры, кроме Эллиота Пейджа и, пожалуй, Зендеи, справляются со своей работой на твердую пятерку. Да, даже Том Холланд. Ему очень повезло с персонажем, поскольку какое-то такое лицо и должно быть у сына царя, избалованного женским воспитанием. Отдельная похвала уходит Джону Бернталу в роли Менелая. Роль эта не очень большая, зато попадание стопроцентное. Менелай всегда спокоен, но актер играет так, словно в любой момент готов порвать собеседника голыми руками.
Тратить ли 3 часа своей жизни на новый фильм Кристофера Нолана? Мой ответ — да, конечно. Актерский состав, приятная картинка и подробный пересказ оригинала всё-таки перевешивают недосказанности, костюмы и уж точно инклюзивный кастинг.
С другой стороны, поймет ли незнакомый с текстом Гомера зритель, что иной раз происходит на экране? Едва ли. Знакомый, скорее, вздохнет, поскольку ему что-то не показали. От Нолана в ленте есть разве что любовь к флэшбекам. Показывать осаду Трои через воспоминания Одиссея внутри воспоминаний Менелая — это сильно. Будь у руля не Кристофер, фильм стал бы рваниной, но этого не произошло и запутаться в том, кто куда плывет, довольно сложно.
«Одиссею» хочется порекомендовать подросткам, которым не очень хочется ломать мозг гомеровским слогом. В новом фильме добротно пересказано древнее произведение и после просмотра зритель точно будет в курсе, что же там было после падения Трои.
18+
Александр Губкин